الخلق مجلبة للمودّة والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس والحزم مسائة الظن وبين المرء والحكمة نعمة العالم والجاهل شقي بينهما والله وليّ من عرفه وعدو من تكلّفه والعاقل غفور والجاهل ختور وإن شئت أن تكرم فلِن وإن شئت أن تهان فاخشن ومن كرم أصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده ومن فرط تورّط ومن خاف العاقبة تثبّت عن التوغّل فيما لا يعلم ومن هجم على أمر بغير علم جدع أنف نفسه ومن لم يعلم لم يفهم ومن لم يفهم لم يسلم ومن لم يسلم لم يكرم ومن لم يكرم يهضم ومن يهضم كان ألوم ومن كان كذلك كان أحرى أن يندم ( 1 ) . [ 10630 ] 4 - الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إذا أذنب الرجل خرج في قلبه نكتة سوداء فإن تاب انمحت وإن زاد زادت حتى تغلب على قلبه فلا يفلح بعدها أبداً ( 2 ) . الرواية موثقة سنداً . [ 10631 ] 5 - الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن محمّد بن ميسر ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من نظر إلى ثمنه وهو يوزن لم يفلح ( 3 ) . [ 10632 ] 6 - الصدوق ، عن الوراق ، وعلي بن محمّد بن الحسن القزويني ، عن سعد ، عن العباس بن سعيد الأزرق ، عن أبي نصر ، عن عيسى بن مهران ، عن يحيى بن الحسن بن الفرات ، عن حماد بن يعلى ، عن علي بن الحزور ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن محمّد بن الحنفية انّه ذكر عنده الأذان فقال : لما أُسري بالنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى السماء

--> ( 1 ) الكافي : 1 / 26 ح 29 . ( 2 ) الكافي : 2 / 271 ح 13 . ( 3 ) الكافي : 5 / 212 ح 15 .